中国美学家_蔡元培_文化_王国维
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美学自从西方经日本传入中国已经一百多年了,回顾这一百多年来中国美学的发展,我们从中选择了九位具有代表性和标志性的美学家,介绍给大家,并为之画像,希望以此为中国美学的发展做点贡献。 第二个层次的代表人物为:朱光潜、宗白华,他们是百年中国美学界的美学大师的代表。 第三个层次的代表人物:朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚,他们是五、六十年代中国美学大讨论中四种观点的代表人物。 第四层次的代表人物:郭连章,他开创性地攻克了“美是什么”这个世界美学难题,代表了中国以原创为特征的美学新时代的到来;他的美学理论应该说走在了世界美学界的前沿,为中国软实力的发展做出了突出的贡献。 我们之所以策划这个展览,就是希望大家要文化自信,要担负起新的文化使命,创造属于我们这个时代的新文化。 ——王翔(世界传统文化研究院、国际名人名家联盟、世界史前文明研究院执行秘书长) 蔡元培(1868年1月11日-1940年3月5日),字鹤卿,又字仲申、民友、孑民,乳名阿培,并曾化名蔡振、周子余,汉族 ,浙江绍兴府山阴县(今浙江绍兴)人,清光绪进士 。教育家、革命家、政治家,民主进步人士,中央执委,中华民国国民政府委员兼监察院长、中华民国首任教育总长,四大元老之一,是中国近现代 影响中国历史的十位教育家之一。 1916年12月 至1927年任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;1920年至1930年,蔡元培同时兼任中法大学校长。他早年参加反清朝帝制的斗争,民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。 1907年5月,丁未三十三年40岁时,他在驻德公使孙宝琦的帮助下前往德国柏林,入莱比锡大学听课和研究心理学、美学、哲学诸学科。 1913年,民国二年蔡元培46岁时,再次赴法国从事学术研究,在留欧的三年时间里,又编撰了不少哲学美学著作。 蔡元培是第一位提出“国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆不可偏废”的教育思想家。 蔡元培于20世纪初期,在吸收中西方思想文化精华的基础上以美育为武器,奋起反击,提出了“以美育代宗教”思想,这是蔡元培的一个重要理论主张。 王国维(1877年12月3日—1927年6月2日),初名国桢,字静安、伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省嘉兴市海宁)人。 王国维早年追求新学,接受资产阶级改良主义思想的影响,把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合,研究哲学与美学,形成了独特的美学思想体系,继而攻词曲戏剧,后又治史学、古文字学、考古学。 他平生学无专师,自辟户牖,成就卓越,贡献突出,在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新,为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。 王国维在《人间词话》中将叔本华等人的哲学美学观内化为自己的人生观艺术观,并与中国的传统艺术实践进行了完美结合,成为王国维的代表作,是中国现代美学奠基之作,是一部提升审美,启迪智慧的名著,是中国美学史上融通中西、承前启后的理论巨著。 朱光潜(1897年10月14日 —1986年3月6日),字孟实, 安徽省桐城 (今安徽枞阳县麒麟镇岱鳌村朱家老屋)人,现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。 民国十一年(1922年)毕业于香港大学文学院。民国十四年(1925年)留学英国爱丁堡大学,致力于文学、心理学与哲学的学习与研究,后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。 民国二十二年(1933年)回国后,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。民国三十五年(1946年)后一直在北京大学任教,讲授美学与西方文学。 朱光潜是北京大学一级教授、中国社会科学院学部委员,中国文学艺术界联合委员会委员,中国外国文学学会常务理事。 1980年5月,在昆明召开的中华全国第一届美学会议上,他被一致推选为中国美学会会长。 1957年,全国开始了美学大讨论。朱光潜积极投入到这场原本起自对他过去的美学思想“批判”的论争,既不隐瞒或回避自己过去的美学观点,也不轻易接纳他认为不正确的批判,客观上他带动了大家不断前进,促进了美学研究空前普遍地蓬勃发展。 朱光潜认为,美既不单纯在主观,也不单纯在客观,而在于主观与客观的结合,美不仅在物,亦不仅在心,它在心与物的关系上面,它是心物婚媾后所产生的婴儿,美是主观与客观的统一·。 这次讨论发表的文章辑成6册《美学问题讨论集》、朱光潜发表的论争文章另辑成《美学批判论文集》,均由作家出版社出版。这次讨论促使朱光潜认真钻研辩证唯物主义和历史唯物主义。 1962年,朱光潜受邀到中央党校讲授美学史。同年,文科教材会议决定大专院校文科逐步开设美学课,并指定朱光潜编写教材。 1963年,《西方美学史》这部倾注他多年研究成果、全面系统阐述西方美学思想发展的专著由人民文学出版社出版,它代表了迄今为止中国对西方美学研究的水平,推动了中国美学教育和研究工作。 朱光潜主要编著的美学著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《克罗齐哲学述评》、《西方美学史》《美学批判论文集》《谈美书简》《美学拾穗集》等,并翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学》、维柯的《新科学》等。为方便研究马列主义原著,他在花甲之年开始自学俄语,更在八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》,翻译近代第一部社会科学著作——维科的《新科学》。 宗白华(1897年—1986年12月20日),本名之櫆,字白华、伯华,籍贯为江苏常熟虞山镇。1897年出生于安徽省安庆市小南门,毕业于同济大学。中国哲学家、美学大师、诗人,南大哲学系代表人物。 1949年任南京大学教授,1953年之后一直任北京大学哲学系教授,后兼任中华全国美学学会顾问。 宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。 在宗白华那里,艺术问题首先是人生问题,艺术是一种人生观,艺术式的人生,才是有价值、有意义的人生。 中国哲学、中国诗画中的空间意识和中国艺术中的典型精神,被宗白华融成了一个三位一体的问题:一阴一阳谓之道趋向音乐境界,渗透时间节奏书法中的飞舞;其实都体现着一种精神:人的悟道、道合人生,个体生命与无穷宇宙的相应相生。 蔡仪(1906年6月2日~1992年2月28日),中国美学家,文艺理论家。原名蔡南冠,湖南攸县人。 于1929年秋东渡日本,先后在东京高等师范学校哲学教育系、九州帝国大学日本文学系学习。在日期间,参加了唯物论研究会的讨论,阅读马克思、恩格斯有关现实主义的理论文章。 自1946年开始,蔡仪分别在上海大夏大学、杭州艺术专科学校、华北大学二部教课。1950 年4 月,蔡仪调到中央美术学院任教授兼研究部副主任,1952 年又兼副教务长; 1953年10月,调到中国科学院文学研究所,任研究员和文艺理论组组长(研究室主任)。 蔡仪主张美是客观的,认为自然物本身就有美。例如,一株梅花的美,美就在梅花本身,和人没有关系。他说,美在于客观的现实事物,现实事物的美是美感的根源,也是艺术美的根源。 他说,美的本质就是事物的典型性,就是个别之中显现着种类的一般,就是以非常突出的现象充分的表现事物的本质,或者说,以非常鲜明生动的形象有力的表现事物的普遍性。美的规律从根本上说就是典型的规律。 蔡仪著有《新艺术论》《新美学》《中国新文学史讲话》《唯心主义美学批判》《论现实主义问题》等10多种专著,还主编高等学校教材《文学概论》和《美学原理》,主编《美学论丛》《美学评林》等刊物。 高尔泰(1935年10月15日-),江苏高淳人。中国画家、美学家、散文作家。现居美国,为内华大学访问学者。 1955年肄业于江苏师范学院美术系。历任兰州第十中学美术教师,敦煌文物研究所干部,兰州大学哲学系教师,中科院哲学所美学研究室干部,四川师范大学美学研究室主任,副教授。 1992年出国,在海外从事绘画、写作,并在多所大学访学。现居美国拉斯维加斯。 高尔泰的美学观点:美是主观的,美在心不在物;就美与美感的关系说,是美感决定美。高尔泰说,有没有客观的美呢?我的回答是否定的,客观的美并不存在。只要人感受到它,它就存在,不被人感受到,它就不存在。 高尔泰在后来创作的《美是自由的象征》、《回归,还是出发》、《艺术的觉醒》这套书中,探讨了美的哲学意义、人的异化、人道主义、人的本质、文学的意义等关乎社会根本的普遍性问题。 李泽厚(1930年6月13日 [12] —2021年11月2日),中国湖南宁乡人,哲学家,生前为中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士、美国科罗拉多学院荣誉人文学博士,德国图宾根大学、美国密歇根大学、威斯康星大学等多所大学客座教授,主要从事中国近代思想史和哲学、美学研究。 李泽厚主张美是客观性和社会性的统一。例如一株梅花,它的美就在于梅花本身,这是美的客观性。但是梅花的美并不在梅花的自然性,而在于梅花的社会性。他认为梅花具有一种社会性。李浑厚又说:所谓社会性,不仅是指美不能脱离人类社会而存在,而且还指美包含着日益开展着的丰富具体的无限存在,这存在就是社会发展的本质、规律和理想。 李泽厚的美学著作:《华夏美学》、《美的历程》、《美的哲学》、《美学论集》、《美学概论》等。 中国人民大学本科毕业,学士学位。现为海外华人美术家协会会员、理事,国际书画家联合会会员、北京分会付会长,北美视觉艺术研究院副院长、中国(香港)美术研究院艺术理论委员会主任,日本国际艺术研究院特邀教授,原北京推陈出新艺术研究院院长。 郭连章的美学理论是以破解“美是什么”这一世界美学难题为己任的,明确提出破解这一难题的思路,以及研究的结果,明确地给出美的定义,将美分为客观美与主观美,利用这套理论,还可以科学的认识自然美、艺术美、科学美等等一系列的美学问题。在世界美学界第一次为美学奠定了科学基础。 郭连章的二十一世纪新美学理论,也是中国第一本原创性美学理论著作,自此在中国开创了以原创为特征的美学新时代。 策划:王翔(世界传统文化研究院、国际名人名家联盟、世界史前文明研究院执行秘书长)维吾尔族服装魏庆之词话唯心主义美学批判集惟心所造之境为真实为文造情凯发国际娱乐维吾尔族风情味外之旨魏禧为仁者自然而美 上一篇:破碎之美的理论基石 下一篇:理论学习(第五期) 马克思主义经典文献悦读——恩格斯1890年所
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